صادرة عن ذاتها والإرادة لا تكون إلا لشاعر بذاته « 7 » انتهى . بل يفعل التذاذ شروع في بيان أن الفاعل والغاية في كل موضع لهما نحو اتحاد وأن فاعلية الالتذاذ على ما ذكرنا ليس بمجرد الفرض إذ علة غائية معطية الفاعل فاعلية كما قالوا إن العلة الغائية فاعل الفاعل « 8 » بما هو فاعل فكل أي كل فاعل السبب الغائي فيه أي في ذاته كانا فالعطشان الذي يطلب الري ريان قام بنفسه الري « 9 » ذهنا وهو ابتغى ريانا عينا فالريان يطلب الريان .